空谷回音--海外华人会所

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| |-+  人际交流艺术 - 非暴力沟通 (一)前言
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作者 主题: 人际交流艺术 - 非暴力沟通 (一)前言  (阅读 1709 次)
« 回复 #30 于: 十二月 17, 2009, 02:38:55 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

like this article, would be great if you can post more articles with related topic.

Good communication helps a lot no matter in the office or at home:-))

Thanks Lemay. Indeed, good communication and interpersonal skills are crucial in all of these settings.
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« 回复 #31 于: 十二月 17, 2009, 02:40:46 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

先鼎洁心好文!

再插嘴不明与胡涣的讨论:

加一个词:观念。

观念变了,思维方式与语言就变了。这样说对吗?

剑兄好,观念是思维的一种?
已记录
« 回复 #32 于: 十二月 17, 2009, 02:49:10 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

再看再顶! 很同意你对非暴力和暴力语言交流的描述和分析,至于为什么会造成这么多的暴力和对抗性语言交流,如何改进,等待你的下文分析。

从我粗浅的感觉来看,还是因为人对自我的认识太肤浅,再加上习气难改。人人都希望得到幸福快乐,但很多时候并不清楚追求快乐需要什么样的心态和方法,简而言之,是把自己的EGO看得太重。在有竞争的环境中,人需要有基本的EGO,但过于维护这种有很多私心的自我,就成了脱离实际的自负了。有一个词形容它:“攀缘”。突然想起一个情景可以描述这种状态:我们向上爬一棵树,因为太执着于自我,就不断地攀上越来越细的枝条,离粗壮深厚的根和主干越来越远。越偏执于自我的枝节利益,这个枝条就越细,可能有一天枝条不堪重负,人就会失去重心,一头栽倒。

找到自己的根,才能有踏实的快乐感。方法就是看淡自负的我,不用时时刻刻惦记所谓的自尊,而多去理解别人,看到人生的本来面目:人与人之间的爱。爱是快乐的根基,因为有爱(或者温和一点把这个广义的“爱”说成是“非对立的对事物的接受态度”),就可以衍生出宽容、智慧、慈悲、理解、帮助,就可以改变我们的语言交流方式。话虽简单,做起来却很难。理解一个道理,需要事理皆通,就是道理和行为的统一。行为的改善尤其难,正所谓积习难改(这种习气表现在你说的“条件反射式的反攻”)。就象我觉得自己好些坏习惯该改变,实际过程却行进缓慢。

但意识到问题,总还是第一步必经之路。凡事多问几个为什么,也许在问的过程中就慢慢找到答案了。比如当暴力语言交流发生时,想想自己和对方背后到底在维护着什么?产生暴力语言的根据---那些对错标准真的就经得起推敲吗?自己和对方到底需要什么?用互相给予的方式是否比对立更容易达到目的?........

想想,太高的树梢太不安全,与其栽下来,不如慢慢爬下来,回到我们的根。

(最近确实太忙,匆匆间讨论几句,期待你的更多好文)

很同意你所说的。尤其是人对自我的认识太肤浅是造成暴力文化的原因之一的说法,还有一个就是积习难改。而且人总是喜欢找一些快而省事的解决方法,殊不知,改变自我,培养新习惯是需要时间,努力和commitment的。
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« 回复 #33 于: 十二月 17, 2009, 02:50:13 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

看文章看回帖感言,学无涯呀~~

熊熊好,还在等你的那张帅哥照呢。。。
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« 回复 #34 于: 十二月 17, 2009, 02:51:31 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

好有用的艺术!!!期待下集中。。。

问好鲤鱼,谢谢留言。
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« 回复 #35 于: 十二月 17, 2009, 02:53:45 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

分两次很认真的看了,也很认真地顶一下。这个话题是个绝好的话题,但愿你能写成一本书。我们这个时代,很多人都不会说话了。如何说话和文风都代表一个时代风貌。

同感,如何说话和文风都是表面现象,反映的是内在的思想和心境。
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« 回复 #36 于: 十二月 17, 2009, 03:04:17 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

这篇好! 要学学怎么说话才能哄得太座高兴 奸笑 奸笑 奸笑, 活到老,学到老嘛 惊讶

向史兄问好。活到老,学到老,大家一起学。
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« 回复 #37 于: 十二月 17, 2009, 03:06:23 下午 »
离线 点点星河
花果山
******
帖子: 2833

个人网站
喜欢这个话题。期待中 偷笑
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« 回复 #38 于: 十二月 17, 2009, 03:15:35 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

亲爱的洁心,看了你的文章,对这本书很有兴趣,就打算买一本,好好学习学习,但我在网上发现有两本类似的书,

1.Nonviolent Communication: A Language of Life: Create Your Life, Your Relationships, and Your World in Harmony with Your Values by Arun Gandhi and Marshall B. Rosenberg PhD

2. Nonviolent Communication: A Language of Compassion by Marshall Rosenberg

哪一本是你说的呢?



是第一本:Nonviolent Communication: A Language of Life: Create Your Life, Your Relationships, and Your World in Harmony with Your Values by Arun Gandhi and Marshall B. Rosenberg PhD, 封面上有朵黄花的那一本。第二本是一个旧版本。

读这本书是一个很好的开端,我以后会写一篇如何进一步学习这个模式的一些途径。

还有,看过你最近写的那个连载,很感人的文章,谢谢分享。


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« 回复 #39 于: 十二月 17, 2009, 03:24:08 下午 »
离线 洁心
嵩山
***
帖子: 132

喜欢这个话题。期待中 偷笑

谢谢点点,我很高兴大家对这个话题有共鸣。
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« 回复 #40 于: 十二月 17, 2009, 04:15:57 下午 »
离线 gingkojade
泰山
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帖子: 728

先鼎洁心好文!

再插嘴不明与胡涣的讨论:

加一个词:观念。

观念变了,思维方式与语言就变了。这样说对吗?

剑兄好,观念是思维的一种?

我也觉得观念是思维的一种。

语言和思维的关系大致来说有两种观点:cloak theory 和 mould theory. 前者将语言看作思维的载体,是思维的“华裳”;后者认为语言决定思维,是思维的“塑模” --其主要倡导者为萨皮尔和沃尔夫(called the Sapir-Whorf Hypothesis), 主要观点简单说来是:语言影响我们如何观察和感悟世界,不同文化语言系统(文法结构、词汇分类,等等)相异,人们感知到的现实及方式也不同。

我认为从具体的交流层面来讲,语言作为表达的工具是受思维支配(比如说,我认为你做的不对,就对你说:i think what you did was wrong)。但从语言体系、思维体系、现实认知而言,人作为社会的产物,其生长、生活的语言环境对思维有很强大的限制力量。萨皮尔和沃尔夫举过很生动的跨文化情景的例子。即使瞥去文化因素,社会学家们(如durkheim、bourdieu)也谈到过how language creates the mental categories (or boundaries of imagined and imaginable spaces) through which we look at and approach the world.  但这种力量并不是不可抗拒不可抵制的,处在社会中的个人应该具有“反思”(reflexivity)的意识,constantly aware of the pre-conceptions or "pre-notions" that are produced by our taken-for-granted, everyday use of language. That's an important start for any social change.

不好意思,说远了。 微笑 赞洁心的好文,盼下集!
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« 回复 #41 于: 十二月 17, 2009, 09:09:43 下午 »
离线 不明则问
花果山
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帖子: 1248
茶轩新人

先鼎洁心好文!

再插嘴不明与胡涣的讨论:

加一个词:观念。

观念变了,思维方式与语言就变了。这样说对吗?

剑兄好,观念是思维的一种?

我也觉得观念是思维的一种。

语言和思维的关系大致来说有两种观点:cloak theory 和 mould theory. 前者将语言看作思维的载体,是思维的“华裳”;后者认为语言决定思维,是思维的“塑模” --其主要倡导者为萨皮尔和沃尔夫(called the Sapir-Whorf Hypothesis), 主要观点简单说来是:语言影响我们如何观察和感悟世界,不同文化语言系统(文法结构、词汇分类,等等)相异,人们感知到的现实及方式也不同。

我认为从具体的交流层面来讲,语言作为表达的工具是受思维支配(比如说,我认为你做的不对,就对你说:i think what you did was wrong)。但从语言体系、思维体系、现实认知而言,人作为社会的产物,其生长、生活的语言环境对思维有很强大的限制力量。萨皮尔和沃尔夫举过很生动的跨文化情景的例子。即使瞥去文化因素,社会学家们(如durkheim、bourdieu)也谈到过how language creates the mental categories (or boundaries of imagined and imaginable spaces) through which we look at and approach the world.  但这种力量并不是不可抗拒不可抵制的,处在社会中的个人应该具有“反思”(reflexivity)的意识,constantly aware of the pre-conceptions or "pre-notions" that are produced by our taken-for-granted, everyday use of language. That's an important start for any social change.

不好意思,说远了。 微笑 赞洁心的好文,盼下集!


说的很好! 语言对思维的影响是文化传统对思维的影响的一部分。  微笑

语言和思维是不断的在互相影响。 但究其根本,应该是思维决定语言的。  微笑   在这里,有必要分清两个“语言”的概念: 一个是在一个文化环境里大家使用的语言(s), 另一个是说话者说出来的语言。 前者是萨皮尔和沃尔夫所指的“语言”的绝大部分。 而后者则是我们所说的“思维决定语言”中的个人语言。 不过即使是后者,也会对自己的思维有一定的反向影响力的。。。

理清一下: 在一个文化环境里大家使用的语言(s)(称为“集体语言”)对个人的思维有比较大的影响(包括从小思维形成过程中的塑造)。 这些语言也随时受到每个个体思维的影响。 但常常表现出集体的思维方式和倾向。 而个人使用的语言是由个人的思维决定的,但也受到文化传统(包括集体语言)的影响。。。  微笑
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问、问、问,问他个翻江倒海天翻地覆。。。 眨眼
« 回复 #42 于: 十二月 17, 2009, 09:55:12 下午 »
离线 红红的小辣椒
泰山
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帖子: 745

先鼎洁心好文!

再插嘴不明与胡涣的讨论:

加一个词:观念。

观念变了,思维方式与语言就变了。这样说对吗?

剑兄好,观念是思维的一种?

我也觉得观念是思维的一种。

语言和思维的关系大致来说有两种观点:cloak theory 和 mould theory. 前者将语言看作思维的载体,是思维的“华裳”;后者认为语言决定思维,是思维的“塑模” --其主要倡导者为萨皮尔和沃尔夫(called the Sapir-Whorf Hypothesis), 主要观点简单说来是:语言影响我们如何观察和感悟世界,不同文化语言系统(文法结构、词汇分类,等等)相异,人们感知到的现实及方式也不同。

我认为从具体的交流层面来讲,语言作为表达的工具是受思维支配(比如说,我认为你做的不对,就对你说:i think what you did was wrong)。但从语言体系、思维体系、现实认知而言,人作为社会的产物,其生长、生活的语言环境对思维有很强大的限制力量。萨皮尔和沃尔夫举过很生动的跨文化情景的例子。即使瞥去文化因素,社会学家们(如durkheim、bourdieu)也谈到过how language creates the mental categories (or boundaries of imagined and imaginable spaces) through which we look at and approach the world.  但这种力量并不是不可抗拒不可抵制的,处在社会中的个人应该具有“反思”(reflexivity)的意识,constantly aware of the pre-conceptions or "pre-notions" that are produced by our taken-for-granted, everyday use of language. That's an important start for any social change.

不好意思,说远了。 微笑 赞洁心的好文,盼下集!


说的很好! 语言对思维的影响是文化传统对思维的影响的一部分。  微笑

语言和思维是不断的在互相影响。 但究其根本,应该是思维决定语言的。  微笑   在这里,有必要分清两个“语言”的概念: 一个是在一个文化环境里大家使用的语言(s), 另一个是说话者说出来的语言。 前者是萨皮尔和沃尔夫所指的“语言”的绝大部分。 而后者则是我们所说的“思维决定语言”中的个人语言。 不过即使是后者,也会对自己的思维有一定的反向影响力的。。。

理清一下: 在一个文化环境里大家使用的语言(s)(称为“集体语言”)对个人的思维有比较大的影响(包括从小思维形成过程中的塑造)。 这些语言也随时受到每个个体思维的影响。 但常常表现出集体的思维方式和倾向。 而个人使用的语言是由个人的思维决定的,但也受到文化传统(包括集体语言)的影响。。。  微笑


不明啊不明同学,叫人怎能不爱你?!  眨眼  你咋就那么聪明呢? 俺上次看了大家的回帖,对于大家说的语言这个东东,俺就感觉应该是两种不同定义上的语言。但俺实在说不出个所以然来。只有感觉,不能表达。今天你居然就说出来了,俺真的很惊喜啊!
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« 回复 #43 于: 十二月 17, 2009, 10:23:44 下午 »
离线 不明则问
花果山
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帖子: 1248
茶轩新人

先鼎洁心好文!

再插嘴不明与胡涣的讨论:

加一个词:观念。

观念变了,思维方式与语言就变了。这样说对吗?

剑兄好,观念是思维的一种?

我也觉得观念是思维的一种。

语言和思维的关系大致来说有两种观点:cloak theory 和 mould theory. 前者将语言看作思维的载体,是思维的“华裳”;后者认为语言决定思维,是思维的“塑模” --其主要倡导者为萨皮尔和沃尔夫(called the Sapir-Whorf Hypothesis), 主要观点简单说来是:语言影响我们如何观察和感悟世界,不同文化语言系统(文法结构、词汇分类,等等)相异,人们感知到的现实及方式也不同。

我认为从具体的交流层面来讲,语言作为表达的工具是受思维支配(比如说,我认为你做的不对,就对你说:i think what you did was wrong)。但从语言体系、思维体系、现实认知而言,人作为社会的产物,其生长、生活的语言环境对思维有很强大的限制力量。萨皮尔和沃尔夫举过很生动的跨文化情景的例子。即使瞥去文化因素,社会学家们(如durkheim、bourdieu)也谈到过how language creates the mental categories (or boundaries of imagined and imaginable spaces) through which we look at and approach the world.  但这种力量并不是不可抗拒不可抵制的,处在社会中的个人应该具有“反思”(reflexivity)的意识,constantly aware of the pre-conceptions or "pre-notions" that are produced by our taken-for-granted, everyday use of language. That's an important start for any social change.

不好意思,说远了。 微笑 赞洁心的好文,盼下集!


说的很好! 语言对思维的影响是文化传统对思维的影响的一部分。  微笑

语言和思维是不断的在互相影响。 但究其根本,应该是思维决定语言的。  微笑   在这里,有必要分清两个“语言”的概念: 一个是在一个文化环境里大家使用的语言(s), 另一个是说话者说出来的语言。 前者是萨皮尔和沃尔夫所指的“语言”的绝大部分。 而后者则是我们所说的“思维决定语言”中的个人语言。 不过即使是后者,也会对自己的思维有一定的反向影响力的。。。

理清一下: 在一个文化环境里大家使用的语言(s)(称为“集体语言”)对个人的思维有比较大的影响(包括从小思维形成过程中的塑造)。 这些语言也随时受到每个个体思维的影响。 但常常表现出集体的思维方式和倾向。 而个人使用的语言是由个人的思维决定的,但也受到文化传统(包括集体语言)的影响。。。  微笑


不明啊不明同学,叫人怎能不爱你?!  眨眼  你咋就那么聪明呢? 俺上次看了大家的回帖,对于大家说的语言这个东东,俺就感觉应该是两种不同定义上的语言。但俺实在说不出个所以然来。只有感觉,不能表达。今天你居然就说出来了,俺真的很惊喜啊!


谢谢! 有没有被我转晕了?  奸笑  我自己都觉得前面写的不是很清晰,所以后面又再“理清一下”。   眨眼  结果就有点翻来覆去重复说明的感觉。。。   难过

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问、问、问,问他个翻江倒海天翻地覆。。。 眨眼
« 回复 #44 于: 十二月 18, 2009, 12:03:10 上午 »
离线 红红的小辣椒
泰山
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帖子: 745

先鼎洁心好文!

再插嘴不明与胡涣的讨论:

加一个词:观念。

观念变了,思维方式与语言就变了。这样说对吗?

剑兄好,观念是思维的一种?

我也觉得观念是思维的一种。

语言和思维的关系大致来说有两种观点:cloak theory 和 mould theory. 前者将语言看作思维的载体,是思维的“华裳”;后者认为语言决定思维,是思维的“塑模” --其主要倡导者为萨皮尔和沃尔夫(called the Sapir-Whorf Hypothesis), 主要观点简单说来是:语言影响我们如何观察和感悟世界,不同文化语言系统(文法结构、词汇分类,等等)相异,人们感知到的现实及方式也不同。

我认为从具体的交流层面来讲,语言作为表达的工具是受思维支配(比如说,我认为你做的不对,就对你说:i think what you did was wrong)。但从语言体系、思维体系、现实认知而言,人作为社会的产物,其生长、生活的语言环境对思维有很强大的限制力量。萨皮尔和沃尔夫举过很生动的跨文化情景的例子。即使瞥去文化因素,社会学家们(如durkheim、bourdieu)也谈到过how language creates the mental categories (or boundaries of imagined and imaginable spaces) through which we look at and approach the world.  但这种力量并不是不可抗拒不可抵制的,处在社会中的个人应该具有“反思”(reflexivity)的意识,constantly aware of the pre-conceptions or "pre-notions" that are produced by our taken-for-granted, everyday use of language. That's an important start for any social change.

不好意思,说远了。 微笑 赞洁心的好文,盼下集!


说的很好! 语言对思维的影响是文化传统对思维的影响的一部分。  微笑

语言和思维是不断的在互相影响。 但究其根本,应该是思维决定语言的。  微笑   在这里,有必要分清两个“语言”的概念: 一个是在一个文化环境里大家使用的语言(s), 另一个是说话者说出来的语言。 前者是萨皮尔和沃尔夫所指的“语言”的绝大部分。 而后者则是我们所说的“思维决定语言”中的个人语言。 不过即使是后者,也会对自己的思维有一定的反向影响力的。。。

理清一下: 在一个文化环境里大家使用的语言(s)(称为“集体语言”)对个人的思维有比较大的影响(包括从小思维形成过程中的塑造)。 这些语言也随时受到每个个体思维的影响。 但常常表现出集体的思维方式和倾向。 而个人使用的语言是由个人的思维决定的,但也受到文化传统(包括集体语言)的影响。。。  微笑


不明啊不明同学,叫人怎能不爱你?!  眨眼  你咋就那么聪明呢? 俺上次看了大家的回帖,对于大家说的语言这个东东,俺就感觉应该是两种不同定义上的语言。但俺实在说不出个所以然来。只有感觉,不能表达。今天你居然就说出来了,俺真的很惊喜啊!


谢谢! 有没有被我转晕了?  奸笑  我自己都觉得前面写的不是很清晰,所以后面又再“理清一下”。   眨眼  结果就有点翻来覆去重复说明的感觉。。。   难过



嗯,还好,没晕。这个比起要猜你是哥哥还是妹妹好得多,后者,难度太大了 微笑
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